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[인문학 산책] “도는 멀리 있지 않다… 가까운 데서, 자신으로부터 시작된다”

부남철 교수, ‘대학·중용’로 풀어낸 오늘의 리더십과 삶의 태도
수신의 4훈련 (무자기·십목십수·심재·무편무당)과 ‘성(誠)’ 강조…
“반구저기, 문제의 출발점을 나에게 둬야”
김경희 기자 /

입력 : 2025년 11월 05일

[양산] 지난 11월 4일 저녁 7시, 영산대학교 퍼스트리더 인문학 과정 강좌에서 부남철 교수는 ‘대학·중용’을 “인간을 위한 사용설명서”로 풀어냈다.

그는 ‘대학’의 핵심을 명덕(明德) 과 신민(新民)으로, ‘중용’의 골격을 천명–도–교육으로 요약하며 “도(道)는 추상적 관념이 아니라 가까운 데서, 자기로부터 시작하는 행동방법”이라고 강조했다.

부 교수는 먼저 ‘대학’을 “수신→제가→치국→평천하로 이어지는 길”로 설명했다. 출발점인 ‘수신’의 구체적 훈련 4가지를 제시했다.

① 무자기(無自欺): 스스로를 속이지 말 것, 자기기만과 변명을 버리는 정직한 태도.
②십목십수(十目十手): 열 눈이 보고 열 손이 가리킨다, 즉 모든 사람들이 나를 보고 있으니 보이지 않는 자리에서도 스스로를 단속하는 윤리적 자각.
③심재(心在): 마음이 그 자리에 있어야 한다. 마음이 없으면 보아도 보이지 않고 들어도 들리지 않는다는 ‘대학’ 제7장을 인용했다.
④무편무당(無偏無黨): 치우침과 편당을 버리는 공정함. 즉 자기중심과 선입견을 버리고 사사로운 이익에서 벗어나는 경계의 덕목이다.

그는 또 “격물치지는 사물·현상에 끝까지 밀고 가 도달하는 공부”라며 “그 끝지점에서 진리가 손님처럼 찾아오는 체험을 하게 된다”고 덧붙였다.

이어 ‘중용’의 첫 문장

“천명지위성(天命之謂性), 솔성지위도(率性之謂道), 수도지위교(修道之謂敎)”를 해설하며

“하늘이 선하게 살도록 명한 성(性)이 기본 프로그램이라면 도는 그 성을 따르는 사용설명서, 교육은 그 설명서를 배우고 익히는 과정”이라는 설명이다.

그는 직업·역할마다 ‘도의 표준’이 있다고 보고 “스승의 도, 군인의 도, 학생의 도처럼 각자의 자리에서 지켜야 할 사용설명서가 있다”고 말했다.

대인관계의 핵심으로는 충서(忠恕)를 꼽았다. “자신에게 행하기를 원하지 않는 일을 남에게도 행하지 말라는 간명한 규칙이 바로 사람 사이의 도”라며 “판단의 기준을 상대가 아니라 나에게서 먼저 찾는 혈구지도가 필요하다”고 했다.

혈구지도는 ‘중용’의 핵심 구절 가운데 하나이며 인간관계와 도덕 판단에서 타인이 아닌 자기 자신을 기준, 잣대로 삼으라는 공자의 윤리사상이다.

리더의 태도에 관해서는 ‘중용’의 문장 “소위이행(素位而行)” 을 들어 “현실을 있는 그대로 받아들이고 처지에 맞게 행동하며 어디서든 자족하는 자세가 군자의 길”이라고 정리했다.

또 “지도자는 튀어 나온 바위처럼 모두의 시선을 받는 만큼, 사사로운 이익보다 의(義) 를 앞세워야 한다”고 강조했다.

강의의 결론은 ‘성(誠)’이었다. “성은 하늘의 도이고 그 성을 이루려는 꾸준한 노력이 사람의 도”라며 “넓게 배우고 자세하게 물으며 신중하게 생각하고 분명히 분별하고·독실히 행하라”는 고전의 다섯 단계를 오늘의 삶과 조직에 적용할 것을 제안했다.

그는 끝으로 “반구저기(反求諸己)—문제의 출발점을 나에게 두는 습관이 리더의 품격을 만든다”고 말했다.

김경희 기자 /

입력 : 2025년 11월 05일

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